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原标题:齐泽克谈亚马逊大火:“惊骇的生态”是一种新的鸦片

张强与王天一的恩怨

合理亚马逊森林的燃烧从咱们的头条新闻中消失时,咱们了解到,在政府制止故意燃烧亚马逊后的两天内,巴西发作了近4000起新的森林火灾。?

这些数字引发了警报:咱们真地球的位面私运商人的要走向团体自杀吗?经过炸毁亚马逊热带雨林,巴西人正在杀死“申港3路咱们地球的肺”。可是,假如咱们想要直面严峻的环境要挟,那么应该防止的便是如此快速的sky124揣度,这些揣度使咱们的幻想入神。

二三十年前,欧洲的每个人都在议论Waldsterben,即森林之死。这个主题占有了一切盛行周刊的封面,而且计算出半个世纪后欧洲将没有森林。现在欧洲的森林数量超过了20世纪的任何一个时期,咱们开端认识到其他危险,例如海洋深处发作的工作。?

虽然咱们应该十分认真地对待生态要挟,但也应该充沛认识到在这个范畴中剖析和猜测是多么不确认——咱们只要在为时已晚时才会确认正在发作什么。快速揣度仅仅对否定气候变化者的对立。咱们应该不惜一切代价防止堕入“惊骇的生态”(ecology of fear)的圈套,这是对行将来临的灾祸的匆促、病态的沉迷。

这种惊骇的生态正是从全球本钱主义中开展出的、占主导地位的认识形态的特征,是一种新的鸦片,用于替代魅诱娘子不断式微的宗教。它接管了旧宗教的基本功能,即安顿一个能够施加约束的无可置疑的威望。

咱们被逼学到的经验是咱们本身的有限性:咱们仅仅地球上的一个物种,嵌入生物圈,后者远远超出咱们的视界。在咱们对天然资源的开发中,咱们是在从未来借东西,所以人们应该尊重咱们的地球,把它视为终极崇高的东西,不应该彻底揭开的东西,应该且将永远是一个谜,它是咱们应该信赖的力气,而不是由咱们操作的。?

虽然zhude咱们无法彻底把握咱们的生物圈,但不幸的是,咱们有才能使它脱轨,打乱它的平衡,这使它在这个进程中变得暴烈,把咱们打飞。这便是为什么,虽然生态学家总是要求咱们对咱们的日子方法做出急进的改动,但这种需求背面却是截然相反的东西:对革新、开展酷睿乐健和前进的深入不信赖。每一次急进的改动都会发作意外的灾祸性成果。

工作在这儿变得愈加困难。即便咱们声称乐意承当生态灾祸的职责,这也能够是防止面临要挟的实在规划的某种狡计。在这种乐意承当因要挟环境而发作的愧疚中,有一些迷惑性的令人定心的东西:咱们喜爱有罪,由于假如咱们有罪,那么这一切都取决于咱们,咱们私自操作了大灾祸,所以咱们也能够解救自己,只需求简略地经过改动咱们的日子。?

对咱们来说(至少对咱们这些西方人来说)实在难以接受的是,咱们或许会被简化为力不从心的观察者的被迫人物,只能坐着观看咱们的命运。为了防止这种状况,咱们倾向于从事张狂的活动,收回旧纸,购买有机食物等等,这样咱们才干确认咱们正在做些什么,正在作出贡献。

咱们就像一个足球迷,在家里的电视屏幕前支撑他的球队,大喊大叫,从座位上跳下来,迷信这会以某种方法rule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海影响成果。

关于生态学而言,恋物癖式的否定(fetishistrule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海 disavowal)的典型方式确实是:“我十分清楚(咱们都遭到要挟),但我并雪莉直播虐猫不真的信任(所以我不准备做任何真的重要的工作,比方改动我的日子方rule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海式)。”

但也有一种相反的否定(disavowal)方式:“我十分清楚,我无法实在影响或许导致我消灭的进程(如火山迸发),但对我而言,接受这一点仍然是一种伤口,所以我不能抵御做某事的激动,即便我知道它终究毫无意义。”

是不是由于这个原因咱们买有机食物?谁真的信任半腐朽又贵重的“有机”苹果真的更健康?重点是,经过购买它们,咱们不仅仅购买和消费了一个产品,咱们一起做了一些有意义的工作,展现咱们的关心和全球认识,咱们参加了一个大型的团体项目。

在生态超我的不断施压下,干流的生态认识形态将咱们视为先验上有罪的,亏欠天然母亲,超我在咱们的个体性(individuality)中提问:“你今日做了什么来归还你对天然的债款?你把一切的报纸放进了适宜的收回箱吗?一切的啤酒罐或可乐罐呢?你是否运用自行车或公共交通工具替代轿车?你有翻开窗户而不是翻开空调吗?”

这种个性化(individualisation)的认识形态危险很rule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海简略看出:我迷失在自己的自我反省中,而不是提出触及整个工业文明的更多相关的全球性问题。

因而,生态学很简略导致认识形态的神秘化。它能够成为新纪安全哥哥元(New Age)蒙昧化(赞许前现代等)或新殖民主义(兴旺国际对巴西或我国等开展我国家快速增长的要挟的抱患组词怨)的托言,lol新英豪放纵炮手或成为荣誉的“绿色本钱家“(购买绿色和再循环,好像考虑生态就能合法化本钱主义克扣)的托言。一切这些张力都在咱们对最近亚马逊火灾的反响中迸发。?

有五种首要战略能够从生态要挟的实在维度转开注意力。首先是简略的无知:这是一种边际现象,不值得咱们忧虑,日子还在继续,大天然会照料自己。

其次,人们信任科学和技能能够解救咱们。第三,咱们应该把解决方案留给商场(对污染者纳税更高级)。第四,咱们诉诸于超我向个人职责施压,而不是大规划的系统性办法(咱们每个人都应该尽咱们所能——回rule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海收,削减消费等)。

第五,也许是最糟糕的,是倡议回归天然的平衡,倡议更温文的传统日子,经过这种日子,咱们抛弃人类的狂妄自大,成为对天然母亲充溢敬意的孩子。?

以为“大天然母亲因咱们的狂妄自大而出离轨迹”的整个范式是过错的。事实上,咱们的首要动力(书圣行斌石油、煤炭)正是人类呈现之前发作的曩昔灾祸的剩余,这清楚地提示人们,大天然母亲是冷酷而严酷的。

当然,这绝不意味着咱们应该放松并信任咱们的未来:不清楚发作了什么会使状况变得愈加危险。此外,越来越显着,搬迁(以及旨在阻挠它们的墙)越来越多地与全球变暖等生态搅扰交错在一起。联合国特别陈述员菲利普奥尔斯顿(Philip Alsto榞祈n)彻底精确地描绘了生态末日和难民末日越来越堆叠:

“咱们正冒着’气候种族隔离‘的危险,”他说,“有钱人付钱逃离高温、饥饿和抵触,而国际上的其他人留下来接受。”?

那些对全球温室气体排放职责最小的人,自保才能也最差。

所以,列宁主义者的问题是:要做什么?咱们堕入了深深的紊乱:这儿没有简略的“民主的”解决方案。人们(不仅仅是政府和公司)应该自己做出决议的王坪吧主意听起来很深入,但它提出了一个重要的问题:即便他们的了解不被本钱利益所歪曲,他们能担任在如此奇妙的工作上作出判别吗??

咱们所能做的至少是确认优先事项,并供认咱们的地缘政治战役游戏的荒唐性,由于战役正在使咱们的星五点支撑法忌讳球遭到要挟。?

在亚马逊,咱们看到荒唐的游戏:欧洲责怪巴西,巴西别爱我别扑火责怪欧洲。这个游戏有必要中止。生态要挟清楚地标明,主权民族国家的年代行将完毕——需求一个强壮的全球组织/中介(agency)来和谐必要的办法。这样的需求是否rule34,齐泽克谈亚马逊大火:"惊骇的生态"是一种新的鸦片,东海指向了咱们从前称之为“共产主义”的方向?

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